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La iglesia suele ser denominada como la «casa de Alá» sin embargo que, si bien éste es omnipresente, es en los templos donde la comunidad cristiana se reúne a orar y a participar de rituales como la ofrenda.
Es una teoría enteramente nueva respecto a la constitución de la Iglesia, que es rechazada tanto por la Iglesia Católica como por la Griega. Nadie de ellos admite la existencia de las llamadas ramas de la Iglesia. Los cismáticos griegos, no menos que los católicos, afirman que ellos, y solamente ellos, constituyen la Iglesia. Adicionalmente la longevoía del colectivo anglicano rechaza esta teoría. No es sino la creencia de una escuela, aunque sea distinguida. Es casi una reductio ad absurdum el que se nos pida creer que una sola escuela de una secta particular es la única depositaria de la verdadera teoría de la Iglesia. Es enteramente indefendible la afirmación hecha por muchos anglicanos de que no hay carencia en su posición contrario a la tradición eclesiástica y patrística. Los Padres usaron contra los donatistas argumentos exactamente aplicables a su caso. Se sabe por la “Loa” que la soberbio demostración de este punto por el cardenal Wiseman fue individuo de los factores principales que produjeron la conversión de Newman. En la controversia con los donatistas, Santo Agustín tiene por suficiente para su propósito alegar que los que se separan de la Iglesia Universal no pueden tener razón. Para él es una simple cuestión de hecho. ¿Están los donatistas separados del gordo de los cristianos, o no? Si lo están, ninguna motivo de su causa puede absolverles de la recriminación de cisma. “Securus judicat orbis terrarum bonos non esse qui se dividunt ab orbe terrarum in quâcunque parte orbis terrarum” (El mundo impávido juzga con seguridad que no son buenos los que se separan del mundo sereno en cualquier parte del mundo inalterable---Agustín, Contra epist.
Hay dos sociedades que son perfectas: la Iglesia y el Estado. El fin del Estado es el bienestar temporal de la comunidad. Busca hacer efectivas las condiciones que se requieren para que sus miembros sean capaces de alcanzar la satisfacción temporal. Protege los derechos y promueve los intereses de los individuos y de los grupos de individuos que pertenecen a él. Todas las demás sociedades que pretenden de alguna guisa un acertadamente temporal son necesariamente imperfectas. O correctamente existen en último término para el aceptablemente del propio Estado; o, si su finalidad es el provecho íntimo, secreto, individual, reservado, personal, de algunos de sus miembros, el Estado debe concederles autorización, y protegerlas en el ejercicio de sus diversas funciones. Si demuestran ser peligrosas para él, puede con justicia disolverlas. La Iglesia incluso posee las condiciones requeridas para una sociedad perfecta. Es evidente que su finalidad no está subordinada a la de ninguna otra sociedad: pues pretende el bienestar espiritual, la ventura eterna del hombre.
Orden sacerdotal: El Orden es el sacramento gracias al cual la comisión confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del Empleo see it here apostólico.
El credo encuentra una explicación sistemática en el Catecismo de la Iglesia católica, aceptado en 1992 por Juan Pablo II y cuya versión definitiva fue promulgada en 1997.
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La contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante de Martín Lutero, que había débil a la Iglesia católica. Denota el período de resurgimiento católico desde el pontificado del papa Pío IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Primaveras, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia católica y evitar el avance de las doctrinas protestantes.
La autoridad del obispo de Roma, su jerarquía Internamente del magisterio de la Iglesia católica ha sido expuesta en diversos momentos de la historia y de modo específico en el Concilio Vaticano I.
Características políticas de Esparta Las guerras mesenias y su impacto en la sociedad espartana Los orígenes de Esparta Características de la prehistoria Cuevas de la prehistoria 45 curiosidades de la prehistoria La ropa en la prehistoria La prehistoria en España La caza en la prehistoria ¿Qué comían en la prehistoria?
En la iglesia, cada individuo es necesario e importante. 1 Corintios 12 describe la iglesia como un cuerpo, en el que cada parte (o persona) desempeña un papel importante. Los dones de cada persona enriquecen a la iglesia y la capacitan para resistir a cabo su punto en el mundo.
Es un estorbo sólo para aquellos que quieren vivir el cristianismo como les viene en deseo, y que deciden hacerla a un ala y fundar su "iglesia propia".
En el caso de la Iglesia albanesa, la Santa Sede ha reactivado la Sucursal apostólica de Albania Meridional que, a pesar de que fue catalogada como de rito uruguayo, tiene un mitrado latino y la mayoría de sus escasos fieles son asimismo de este rito.
El clero damisela viene mejor formado que el clero de los abriles 70. Si Alá quiere, se prórroga una renovación del clero gracias a que los sacerdotes que salen del seminario en el día de ahora vienen «más católicos».
Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia latina (con ritos latinos) y las Iglesias católicas orientales (con ritos orientales); todas ellas tienen en global los mencionados atributos o características esenciales y la autoridad suprema del sumo pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.